Ispravan govor u kojem vas nitko ne može cenzurirati

Moj učitelj jednom je rekao: „Ako ne možete kontrolirati vlastiti jezik nemojte se nadati da će vam poći za rukom kontrola vlastitog uma.“ Zato je ispravan govor toliko važan u svakodnevnoj praksi.

Ispravan govor, objašnjen u negativnim terminima (negativni pristup znači dolaženje do pozitivnog kroz negaciju), znači izbjegavanje četiri vrste štetnog govora:

– laži (riječi izgovorene s namjerom pogrešnog tumačenja istine)

– divizivni govor (izgovoren s namjerom izazivanja trzavica između ljudi)

– grub govor (izgovoren s namjerom da se povrijede tuđi osjećaji)

– besmisleno čavrljanje (izgovoreno bez svrhe i ikakve svrsishodne namjere).

Obratite pozornost na namjeru: ovdje se prakticiranje ispravnog govora isprepliće s treniranjem uma.

„Prije no što progovorite obratite pažnju na razlog iz kojeg želite govoriti.“

Veto na loše misli

To vam pomaže da dođete u dodir sa svim kompliciranim shemama, ‘urotama’ i ‘dogovorima’ u ‘komitetu’ glasova koji upravljaju vašim umom. Uočite li bilo kakve nevješte, sumnjive motive kako vrebaju iza odluka ‘komiteta’ stavite veto na njih. Posljedično, postat ćete svjesniji sebe, iskreniji prema sebi, kompaktniji u sebi. Ujedno ćete izbjeći izgovoriti stvari zbog kojih biste kasnije požalili. Na ovaj način jačate kvalitete uma koje će biti korisne u meditaciji, istovremeno izbjegavajući bilo kakva potencijalno bolna sjećanja što bi stajala na putu pozornosti, usredotočenosti na sadašnji trenutak, kada dođe vrijeme za meditaciju.

U pozitivnim terminima, ispravan govor znači govorenje na načine koji su vjerodostojni, harmonični, utješni i vrijedni uzimanja k srcu.

„Kada ove pozitivne oblike govora primijenite u praksi vaše riječi drugima postaju dar.“

Zauzvrat, ljudi će početi pozornije slušati ono što govorite i vjerojatno će odgovoriti jednakom ljubaznošću. Ovo vam daje osjećaj moći vaših vlastitih akcija. Način na koji djelujete u sadašnjem trenutku doista oblikuje svijet vašeg iskustva. Ne morate biti žrtva prošlih događaja.

Važnost smisla za humor

Za mnoge od nas najteži dio prakticiranja ispravnog govora leži u načinu na koji izražavamo svoj smisao za humor.

„Navikli smo se smijati posredstvom pretjerivanja, sarkazma, grupnih stereotipa i jednostavnog glupiranja, a sve su to klasični primjeri neispravnog govora.“

Ako se ljudi naviknu na ove oblike neobzirnog humora prestaju slušati ono što kažemo. Takvim pristupom činimo naše razgovore jeftinima. Naime, postoji dovoljno ironije u samom stanju u kojem se svijet danas nalazi, stoga nema potrebe za pretjerivanjem ili sarkazmom. Najveći su humoristi, dakle, oni koji nam ukazuju na pravo stanje stvari.

Izražavanje našeg smisla za humor na način koji je istinit, koristan i mudar možda zahtijeva pažnju i napor, ali kada ovladamo ovom vrstom dovitljivosti otkrivamo da je taj trud dobro uložen. Izoštrili smo vlastite umove i poboljšali svoje verbalno okruženje. Na ovaj način čak i naše šale postaju dio naše prakse: postaju prilika za razvoj pozitivnih kvaliteta uma i nude nešto od inteligentne vrijednosti ljudima oko nas.

„Zato pomno obratite pozornost na ono što govorite. Kada tako postupite otkriti ćete kako otvorena usta ne moraju biti pogreška.“

O autoru:

Ṭhānissaro Bhikkhu (poznat i kao Ajahn Geoff) američki je svećenik tajlandske ‘šumske’ tradicije budizma. Poznat je po svojim prijevodima klasičnih budističkih tekstova i osnivač je centra Metta Forest Monastery u San Diegu u Kaliforniji.