PATANJALIJEVIH OSAM KORAKA NA PUTU DO PROSVJETLJENJA

Patanjalijeve Joga sutre smatraju se temeljnim tekstom o sustavu joge, koji pomaže u njegovanju tijela, uma i duhovne svijesti. Prvih pet koraka – yama, niyama, asana, pranayama i pratyahara – su uvod u jogu i čine temelj duhovnog života. Oni se bave tijelom i mozgom. Posljednja tri, koja ne bi bila moguća bez prethodnih koraka, bave se preoblikovanjem uma. Oni pomažu jogiju da postigne prosvjetljenje, tj. potpuno ostvarenje jedinstva s Duhom.

PUT OD OSAM KORAKA:

1. Yama

Yama je društveno ponašanje, način na koji se odnosite prema drugima i svijetu oko sebe. To su moralni principi, nešto što bismo mogli svrstati u kategoriju ‘ne čini’. Postoji pet yama:

• Nenasilje (ahimsa). Ne činite štetu nijednom stvorenju – ni u mislima ni u djelima. U svojoj knjizi Autobiografija jednog jogija, Paramahansa Yogananda je pitao Mahatmu Gandhija za definiciju ahimse. Gandhi je rekao: „Izbjegavanje nanošenja štete bilo kojem živom biću, u mislima ili djelima“. Yogananda je pitao može li se ubiti zmiju da bi se zaštitilo dijete. Gandhi je rekao da bi se radije držao svog zavjeta ahimse, ali je dodao: „Moram priznati da ne bih mogao mirno voditi ovaj razgovor da sam se suočio sa zmijom.“
• Istina i iskrenost (satya). Ne lažite. U ovu kategoriju spada i utaja poreza.
• Nekrađa (asteya). Ne kradite materijalne predmete, poput automobila, ili neopipljive stvari, poput središta pažnje; ili prilike vašeg djeteta da se nauči odgovornosti ili neovisnosti radeći nešto samostalno.
• Nepožuda (brahmacharya). Ne brinite; ovo nije poziv na celibat. Mnogi jogiji iz davnih vremena bili su oženjeni i imali su vlastite obitelji. Osoba koja prakticira brahmacharyu izbjegava besmislena seksualna iskustva i, kako kaže poznati učitelj B. K. S. Iyengar, „vidi božanstvo u svemu.“
• Neposesivnost (aparigraha). Oslobodite se pohlepe, gomilanja i sakupljanja. Trebate li zaista novi par cipela, još jedan auto ili potrebu da besciljno čavrljate svaki put kad vidite prijatelje? Učinite svoj život što jednostavnijim.

2. Niyama

Niyama je unutarnja disciplina i odgovornost, način na koji se odnosimo prema sebi. To je nešto što potpada u kategoriju ‘učini’. Niyama je također pet:

• Čistoća (shauca). Čistoća se postiže primjenom pet yama, koje pomažu u uklanjanju negativnih fizičkih i mentalnih stanja bića. Održavajte sebe, svoju odjeću i svoju okolinu čistima. Jedite svježu i zdravu hranu. Sljedeći put kada ćete o svom ‘tijelu kao hramu’ govoriti u šaljivom kontekstu, sjetite se ove niyame.
• Zadovoljstvo (santosha). Njegujte zadovoljstvo i spokoj na način da ste sretni s onime što imate i s onim tko ste. Tražite sreću u trenutku, preuzmite odgovornost za to gdje se nalazite i odatle odaberite rasti.
• Strogost (tapas). Pokažite disciplinu u tijelu, govoru i umu. Svrha razvijanja samodiscipline nije postati samotnjak, već kontrolirati i usmjeravati um i tijelo prema višim duhovnim ciljevima ili svrhama.
• Proučavanje svetih tekstova (svadhyaya). Proučavajte svete tekstove, odnosno sve knjige koje smatrate relevantnima, koje vas nadahnjuju i koje vas uče. Obrazovanje mijenja čovjekov pogled na život. Kao što Iyengar kaže, osoba počinje „shvaćati da je sve stvoreno namijenjeno za bhakti (obožavanje), a ne za bhogi (uživanje), da je sve stvoreno božansko, da u njemu samom postoji božanskost i da je energija koja ga pokreće ista ona koja pokreće cijeli svemir.“
• Život sa sviješću o Božanskom (ishvara-pranidhana). Budite posvećeni Bogu, Budi ili bilo čemu što smatrate božanskim.

3. Asana

„Držanje u jogi mora biti stabilno i bez napetosti“, kaže Patanjali. Patanjali to uspoređuje s odmaranjem poput kozmičke zmije na vodama beskonačnosti. Iako zapadnjaci često prakticiranje asana ili poza smatraju režimom vježbanja ili načinom održavanja forme, Patanjali i drugi drevni jogiji koristili su asane kako bi pripremili tijelo za meditaciju. Za dugo sjedenje u kontemplaciji bilo je potrebno gipko tijelo koje ‘surađuje’. Ako nemate fizičkih smetnji – poput utrnuća noge – i možete kontrolirati tijelo, tada možete kontrolirati i um. Patanjali je rekao: „Držanje se svladava oslobađanjem tijela i uma od napetosti i nemira te meditacijom o beskonačnom.“

4. Pranayama

Prana je životna sila ili energija koja postoji svugdje i teče kroz svakoga od nas kroz dah. Pranayama je zapravo kontrola daha. Osnovni pokreti pranayame su: udisanje, zadržavanje daha i izdisanje. „Život jogija ne mjeri se brojem dana, već brojem njegovih udisaja“, kaže Iyengar, „stoga slijedi pravilne ritmičke obrasce sporog, dubokog disanja.“ Praksa pranayame pročišćava i uklanja ono što umu odvraća pažnju, što pak olakšava koncentraciju i meditaciju.

5. Pratyahara

Pratyahara je povlačenje osjetila. Pratyahara se javlja tijekom meditacije, vježbi disanja ili prakticiranja poza joge, kada usmjeravate svoju pažnju prema unutra. Koncentracija, u sobi za jogu ili sali za sastanke, je borba s osjetilima koja nam ne daju mira. Kada savladate pratyaharu lakše vam je usredotočiti se jer više: ne osjećate kako vas svrbi prst, ne čujete komarca kako zuji pored uha i ne osjećate miris kokica koje pucketaju u mikrovalnoj pećnici.

6. Dharana

Koncentracija ili dharana podrazumijeva discipliniranje uma da se usredotoči na jednu točku ili sliku. „Koncentracija je vezivanje misli za jedno mjesto“, kaže Patanjali. Cilj je smiriti um – nježno odgurnuti suvišne misli – usmjeravanjem pažnje na neki objekt poput plamena svijeće, cvijeta ili mantre. U dharani, koncentracija se postiže bez napora. Znate da se um koncentrira kada više ne obraća pažnju na protok vremena.

7. Dhyana

Neprekidna meditacija bez objekta naziva se dhyana. Koncentracija (dharana) vodi do stanja meditacije. Cilj meditacije nije nesvjesnost ili ništavilo; cilj je povišena svijest i jedinstvo sa svemirom. Kako prepoznati razliku između koncentracije i meditacije? Ako postoji svijest o nečemu što vam odvraća pažnju, samo se koncentrirate, a ne meditirate. Smirenost postignuta meditacijom prelijeva se u sve aspekte vašeg života – tijekom užurbanog dana na poslu, kupovine namirnica, planiranja zabave za Noć vještica u školi vašeg djeteta…

8. Samadhi

Krajnji cilj puta od osam koraka do joge je samadhi ili apsolutno blaženstvo. To je čista kontemplacija, supersvijest, u kojoj ste vi i svemir jedno. Oni koji su postigli samadhi su prosvijetljeni. Paramahansa Yoganananda je to nazvao stanjem Božjeg jedinstva.

(Izvor: awaken.com; 22. lipnja 2025.)